وقال الخطابي : أصلها الهمز ، إلا أنهم اصطلحوا على ترك الهمز فيها ( 1 ) . والحناجر جمع حنجرة : وهي الحلقوم . ويمرقون : يخرجون . يقال : مرق السهم : إذا نفذ وجاوز في رميته ، قال : وظاهر قوله « من الدين » أي من أصل الدين . وقال الخطابي : الدين هاهنا الطاعة ، والمعنى أنهم يخرجون من طاعة الأئمة . وفي هذا بعد ، لأنه قال : مروق السهم ( 1 ) . ثم قال : ينظر في نصله ، في فوقه ، والمعنى أن السهم مر فلم يعلق من الدم بشيء ، فكذلك هؤلاء لم يعلقوا من الدين بشيء . وقال ابن قتيبة : الرمية : الطريدة المرمية ، فعيلة في معنى مفعولة . وهذا الحديث في صفة الخوارج . 122 / 135 - وفي الحديث العشرين : ما كنت لأقيم حدا على أحد فيموت ، فأجد في نفسي منه شيئا إلا صاحب الخمر ، فإنه لو مات وديته ، وذلك أن رسول الله لم يسنه ( 2 ) . وديت الرجل : إذا أعطيت ديته . فإن قيل : كيف لم يسنه رسول الله وقد سبق في مسند عثمان أن عليا قال : جلد رسول الله أربعين ( 3 ) . ؟ فالجواب : أنا قد ذكرنا هنالك أن رسول الله إنما أراد تعزير الشارب

--> ( 1 ) « الأعلام » ( 1 / 174 ) ، ( 3 / 1533 ) . ( 2 ) البخاري ( 6778 ) ، ومسلم ( 1707 ) . ( 3 ) الحديث ( 97 ) .